安達ヶ原

注釈

1.-3. 旅の衣は篠懸の…謡曲『黒塚』に「旅の衣は篠懸の、旅の衣は篠懸の、露けき袖やしをるらん」。謡曲『安宅』にも同じ章句が見られる。4,1. 那智…紀伊の地名(現和歌山県東牟婁郡那智勝浦町)だが、一般に熊野三山の一つ那智大社を指す。4,2. 阿闍梨…本来は僧侶の職位であったが、後に僧一般を称した。5. 東光坊の祐慶…未詳。謡曲『黒塚』に「これは那智の東光坊の阿闍梨祐慶とはわが事なり」。6. 心に立つる願ありて…謡曲『黒塚』に「心に立つる願あつて」。以下「安達が原に着きにけり」までほぼ謡曲『黒塚』に拠る表現。8. 紀の路方…紀州方面。9. 潮崎の浦…現在の潮岬(和歌山県東牟婁郡串本町)。12. 安達が原…現福島県二本松市。18. こは…私は。22. 人里遠きこの野辺の…謡曲『黒塚』に「人里遠きこの野辺の」。23. 我れだにも憂き荒庵に…謡曲『黒塚』に「われだにも憂きこの庵に」。28. 賤が女…身分の低い女。29. 情けも深き夜もすがら…「深き」は「情」と「夜」の両方にかかる。謡曲『黒塚』に「主の情深き夜の」。30,1. 糸くる…糸を巻いている。30,2. 閨のまあい…寝屋の屋根か壁の透き間であろう。謡曲『黒塚』に「月影たまらぬ閨の内」。32. 六道輪廻の糸車…「六道輪廻」は死後に地獄など六つの世界で転生を繰り返すこと。ここではそれを糸車の回転に例える。謡曲『黒塚』に「生死に輪廻し五道六道に廻ること」。33. 昔を今になさばやと…謡曲『黒塚』に「真麻苧の糸を繰り返し昔を今になさばや」。38. いかに客僧どの…謡曲『黒塚』に「いかに客僧達に申し候」。39. あまり夜寒にござりますれば…謡曲『黒塚』に「あまり夜寒に候ふほどに」。以下「必ず御覧ぜ下さるなと」まで基本的に謡曲に拠るが、表現が「ござりますれば」などと近代的になっている。56. 軒と等しく…軒の高さほどまで。謡曲『黒塚』に「軒と等しく積み置きたり」。59.-61.これぞまさしく音に聞く…謡曲『黒塚』に「いかさまこれは音に聞く、安達が原の黒塚に、籠もれる鬼の住みかなり」。62. 心もまどひ肝を消し…謡曲『黒塚』に「心も惑ひ肝を消し」。63. 足にまかせて逃げ行けば…謡曲『黒塚』に「足にまかせて逃げてゆく」。64.-65. いかに客僧止まれとこそ…謡曲『黒塚』に「いかにあれなる客僧、止まれとこそ」。66. さしもかくせし閨の内…謡曲『黒塚』に「さしも隠しし閨の内」。71. 鬼一口…鬼が一口で人を食らうこと。『伊勢物語』芥川の段に「鬼はや一口に食ひてけり」とあるのによる。謡曲『黒塚』に「鬼一口に食はんとて」。72. 鉄杖振りあげ…「鉄杖」は鉄の杖で、地獄の鬼などが持っている。謡曲『黒塚』に「振り上ぐる鉄杖の勢ひ」。74. 東方に障三世明王…「障三世明王」は「降（ごう）三世明王」が正しい。五大明王の一で、東方に配される。以下最後まで謡曲『黒塚』に拠る。75. 南方軍茶利夜叉…「軍茶利」は正しくは「軍荼利夜叉明王」。これも五大明王の一で、南方に配される。前の「東方に障三世明王」とともに山伏の祈祷に見られる常套的表現であるが、一般にはその後に更に「西方に大威徳明王、北方に金剛夜叉明王、中央に大日大聖不動明王」と続く。77. 五大明王…上記の降三世・軍荼利・大威徳・金剛夜叉・不動の五明王の総称。